苏轼为宋代科技的闭联实质供给了私人的体味，有帮于此日的人们更周详知道宋代科技学问的情景及其发作、流传和运用的景况
近千年来，苏轼受到了人们的喜欢。人们锺爱苏轼更多是由于他正在文学艺术规模的成效林木，但我“不期而遇”苏轼，是由于《秧马歌》，以及他对农田灌排用具龙骨水车的描绘：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。”
公元410年夏历玄月中旬，陶渊明正在他家的西田里收稻，写下《庚戌岁玄月中于西田获早稻》，纪录本身对人生的感悟：“人生归有道，衣食固其端。”题有“早稻”二字。陶渊明并没有心识到，那还不是真正道理上的“早稻”，而只是晚稻中的早熟种类。江西真正的早稻或许是北宋真宗引种的占城稻。苏轼较早记录了占城稻正在江西的景况，元丰七年（公元1084年），正在经历今江西九江时，他留下了“吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧”的诗句。
苏轼闭于农业工夫的记录最为人所熟知的莫过于秧马。苏轼谪居黄州时，正在临近的武昌一带浮现农人正在水稻移栽时应用秧马。这种轻巧省力的耕具惹起了苏轼的有趣，正在往后的日子里，他各处施行秧马，并作《秧马歌》：“我有桐马手自提林木，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”到了岭南，苏轼一连极力于秧马的施行与鼎新。
固然苏轼没有体例的农学著述问世，也没有人将其视为农学家，但这并不行保护苏轼的农学进献。元代王祯的《农书》中，提到或援用苏轼的文字就不下10处。
当咱们把视野投向更开朗的规模，则会浮现苏轼正在科技规模的进献良多。苏轼主政徐州时，他和他的帮手天文仪器创造专家、莲花漏出现人燕肃的表曾孙傅裼，对卫朴创造的漏刻实行了鼎新。苏轼作铭文记叙了徐州莲花漏的创造进程以及漏刻正在计时上的紧张性。正在徐州，苏轼派人于州之西南白土镇找寻并开采石炭，用于替换林木，冶铁创造刀兵。苏轼为此作诗《石炭·并引》，“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。”这首诗指出石炭的开采应用对生态和手工业以致火器设备上的道理。
苏轼最早提出了“水学”这一水利工程工夫的观念。任杭州知州时代，苏轼与知水者对水利专家单锷撰写并奉上的《吴中水利书》实行了商量，并向朝廷供献。苏轼到了岭南往后，听闻广州平民饮用水苦咸，遂把苏颂和他管理杭州的体味见知广州太守，发起将离城20公里的蒲涧山的香甜溪水通过开凿石槽、竹筒作管引入城中，筑起了广州最早的“自来水体例”。
苏轼正在岭南时代对本地以摧毁境遇为价钱的开采铜矿求富行动提出了责备，谪居海南儋州时作《蜀盐说》，对井盐的史籍地舆及工夫做了较为具体的先容……这些琐屑的、无心的浮现，也成为苏轼学问寰宇的一局限。也许是因为苏轼正在文学艺术上的成效对比耀眼，较少有人闭心苏轼正在文学艺术以表的成效。我私人行走正在物色古代农业科技的道上，时常“不期而遇”苏轼，进而浮现他正在今人所说的科技规模也有诸多进献。由此林木，我被带进了苏轼的学问寰宇。
学问寰宇夸大的是学问个别之间的闭系，这种闭系既囊括时光上的闭系，也囊括空间上的闭系。中国古代与科学工夫闭联的学问群多被归纳为“博学”林木，而“博学”、“博物”或“格物”恰是苏轼那一代念书人所共有的特征。从苏轼启程，咱们能够访问宋代的农业、矿冶、水利、渔猎、饮食等工夫，并能够荔枝、柑橘、松、竹、花草、茶、酒等为商量事例。
苏轼的显示并不无意。北宋是中国古代科技明后时刻，映现浩瀚正在科学工夫规模有巨猛进献的喧赫人物，这些人物或多或少都与苏轼有着直接或间接的闭联。此中就囊括被李约瑟称为中国科技史上坐标式人物的沈括。
沈括和苏轼曾是宋代崇文院（北宋的国度藏书楼）的同事。他们正在科学上首要的交集是《苏沈良方》。《苏沈良方》不是他们生前配合合写的医学著述，而是正在他们死后，有人将他们相闭医药的陈说编纂而成的著述。宋代士人能干医理的不正在少数，而苏轼与沈括更是他们中的佼佼者。他们正在疾病诊断和疗养方面多有过人之处，这些正在《苏沈良方》中都有具体的记录。书中所记录的少少神效方药，如苏合香丸、至宝丹、礞石丸等，也为后代所常用。沈括的科学名著《梦溪笔道》中所涉及的史籍、天文、术数、文学、艺术、科学、工夫等实质，苏轼都有分歧水平的涉猎。
当然，苏轼对天然物质寰宇的涉猎照旧有其部分的。他以为：“君子能够寄义于物，而不行够提防于物。”因为不提防于物，因而对物的领悟是粗浅的。但苏轼“玩物之变以自娱”的科学心灵，正在夸大经世致用的中国古板社会中是难能宝贵的。
咱们或可从苏轼的角度去解读宋代科技史。行为谁人时期的学问精英，科学的先进天然会反响正在苏轼身上。苏轼为宋代科技的闭联实质供给了私人的体味，有帮于此日的人们更周详知道宋代科技学问的情景及其发作、流传和运用的景况。
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