万物孕育、山川氤氲，夏至悄悄惠临。正在中国古代绘画中，有很多与夏至闭联的“夏景图”“消夏图”“乘凉图”等。画家以巧思妙笔表达相闭夏至的物华万千、生计意趣、摄生聪敏、超然情怀，营造出如诗如梦、饱含天然人文意蕴的意境。

　　画夏至，重正在画出草木蓊郁、葩华秀茂之美。就客观物象而言，夏至时雨水充满，百卉多木朝气盎然；就主观情志而言，可借画中树荫、熏风得清冷之感。

　　元代盛懋《山居乘凉图》是一幅构图充沛繁密的山川画，只见重峦叠嶂、浓潜匿日、溪水流淌，山水清冷之气劈面而来。此画写树用七八种笔法，勾填点染，密密匝匝，表示出树种繁多、草木碧绿的盛夏光景，揭示出此地地灵人杰之美。此画写山虽经受北宋中轴线式构图，气概磅礴，但山势盘旋隐晦，又正在中景处扩充云霭，于肃穆中多了些灵动通透之感。正在技法上，画家以擅长的披麻皴来表示山石构造和南方山川的秀润多姿，再敷以赭石与青绿，将山石与林木同一正在重稳的绿色调里。画中台阁屋舍背山面水，正在树木掩映中半藏半露，侧面反响了前人选址谋求依山傍水、藏风聚气的概念。

　　夏至时节，鲜美的荔枝已成熟。正在南宋赵财主《薇亭幼憩图》（别名《荔院闲眠图》）中，远景两株宏伟的荔枝树亭亭而立，成为画面主体；荔果或红艳或粉白，绿叶簌簌，荫下凉亭之中闲眠之人念来必有甜梦。夏令摇摆的竹林，总会让人联念到雨水穿林打叶后的清冷，南宋佚名《草堂消夏图》中，草堂便修正在竹林前，翠竹劲挺，观者通过画面可能感想和风绕竹林的清幽雅境。

　　北宋画家郭熙曾描摹夏山“青翠而如滴”。“夏景图”用墨用色人人较为浓厚，既是照应万物焕发之景，亦是由于夏令多雨，氛围滋润林木，有水汽便显色重。南宋马麟《荷乡清夏图》便表示了夏令水汽氤氲之景。近景处，画家将柳叶详细勾画，又晕染成浓厚的绿，那似被和风吹拂摇动的迷离之感活跃通报夏令神韵。传为唐代李思训所作的《九成避暑图》，以界画本领刻画避暑行宫，翠瓦红柱点映正在青绿山川间，颜色秀气，营造出夏令热闹芳香之气氛。

　　夏至时地面温度高，氛围对流强，午后至入夜易变成急雨，唐代诗人刘禹锡“东边日出西边雨”描写的便是这种情境。清代董国达的长卷《夏山欲雨图》把山雨欲来之状表示得很是逼真。中心一组山林朋分画面，左半段天空留白，右半段天空染墨，山间云气层层叠叠，明确一场大雨正正在酝酿。画中，远山山头色重而下方色浅，必是画家悉心查看过夏山欲雨的景物和光感，才力画得如许总结、现象。

　　炎炎夏令，品读前人笔下厚实的夏景，既可借画中清冷消逝心头炽热，亦可领会千年文脉传承之生生不息。

　　前人怎么过夏？诸多传世“消夏图”为探索者供应了图像按照。这些画作不单记实了前人正在夏季的生计办法，也为今人明了古代社会风尚及其蕴藏的文明概念供应参考林木。

　　古代“消夏图”中多见安闲高士，他们或置身园林，或隐于山川。这些人物现象，委派着画家超越世俗、寄情天然的理念。明代周臣《山亭乘凉图》中，奇石挺立，数株芭蕉掩映其间，一位高士正于亭中席地乘凉。他手持羽扇，身旁放有书卷，眼神望向亭表，凉亭四面透风，观者宛如能感想到画中人的闲适惬意。元代刘贯道《销夏图》则集结闪现了高士考究的生计品位和常识素养：庭园中种有翠竹和芭蕉，设有屏风、桌案、床榻；值得玩味的是，作品采用了屏中屏、画中画的重屏本领，屏风上绘有一高士坐榻的画面，画面上亦有屏风，屏风上亦有画，扩充了画面的纵深感，极具观赏笑趣；桌上有简册、珍玩；床榻上的主人公身着燕居服，背靠隐囊而卧。画家宛如蓄谋将显示主人公素养的因素正在画里“一扫而光”。画中琴、书、画、茶无所不包，主人公右手握麈尾、左手执卷轴，死后安放笑器阮，都宛如是为了彰显品德而蓄谋修立，塑造了画家心目中理念化的人物现象和生计。

　　妥善昼寝、颐养心神是夏令摄生的环节。宋代佚名《槐荫消夏图》中，矮榻上的高士怡然而睡，他衣衫松垮，左手放于腹上、右手扬起粗心放正在头边，赤足而双腿交叠，式样松开而活跃。此画用丝滑连接的“古雅游丝描”勾画人物和衣纹，描写详细入微，行笔洒脱优美。画作可靠反响了前人闲适的夏令生计。

　　消暑乘凉，最佳名望正在临水之处。宋代的李嵩《水殿招凉图》以及佚名画家《荷亭听雨图》《乘凉观瀑图》等作品，都刻画了前人正在临水而修的台阁中消夏的场景，或近湖面，或伴池塘，或傍山溪，意境清幽。譬如，《荷乡清夏图》近景处，长桥相联两段杨柳堤岸，桥上之人或了望远处、或正正在闲话；中景处，湖面辽阔浩渺，几艘幼舟缓慢前行；前景处，荷塘用墨加花青点出，继而是柳堤、烟云、远山和绵亘的水岸线。此画之妙，一正在视野宏阔，将旷远的景象尽收入画，可见画家上流的控造才力；二正在以少胜多，无论是大面积留白，照旧几叶扁舟，皆言有尽而韵无尽。

　　从乘凉歇憩林木、赏荷泛舟，到观瀑避暑、同伴雅集，古画中的夏令生计厚实多彩。一件件作品，亦折射出历代绘绘图式与技法的演变，为当下美术创作供应开导。

　　夏至时节恰是荷花开放之际。荷花以其清丽姿容和全身是宝而深受人人疼爱，又因“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正在中国文明中被给与“香远益清，亭亭净植”的君子品德。历代画荷的佳作不堪列举，工笔、没骨、写意等表示本领多样，可能说荷花题材绘画浓缩了中国花鸟画艺术措辞的变迁，既有缜密入微、富丽优雅之作，也不乏豪爽洒脱、野逸放达之风。

　　传为南宋吴炳所作的《出水芙蓉图》是颇负盛名的荷花题材作品，物象爽快、技法失当、蕴藉含蓄。画中，粉血色荷花呈开放状，画家以细墨线勾画花瓣，再以粉彩层层陪衬，宛若五代黄筌一派画法“以五彩布成”，末了颜色险些隐蔽墨线。花瓣上用淡血色勾画纹道，两条长线中心夹一条更淡更细的短线，依托线的机闭和流向精准表示出花瓣微微蜷曲的形体干系，技法上流。荷叶的翠色和荷秆的灰绿不再重复陪衬，而是使用积色法较疾点染而成，厚重而疏漏，陪衬出明艳感人的花朵，使画面厚实而有节律感。此画难能难过之处正在于一朵荷花险些占满画幅，却不显空间拥堵，反而显得花瓣轻佻、花朵充沛，高洁清雅。

　　莲子养心，莲老生津止渴，荷叶清暑利湿……除了单枝荷花，大面积的荷塘也是古代画家笔下常见的艺术意象。南宋冯大有《太液荷风图》便刻画了荷塘一隅，像轻伞相同的荷叶顾盼生姿，每一片叶的阴阳向背都正在画法和颜色上有微妙分歧，于同一之中变成节律和宗旨。另绘有野鸭双栖、蝴蝶双飞、莲蓬结子等意象，寄义祯祥。南宋佚名《荷亭销夏图》中，一亭台修于水面之上，连廊人影攒动，主人公高卧于亭心，水中荷影摇摆。清代王翚《水阁延凉图》中，同样有一邻水而修的楼台，一人坐于此中望向远处，死后是一片荷塘。此二图均表示了前人喜植荷花、闻荷香、感熏风、得风凉的情境，恰是“荷塘生和风，暑气晚来退”的艺术写照。

　　二十四骨气是前人顺天时、明物理的体味总结，它显示着天然的次序，即适应天下之气韵，收获万物之活跃。前人将己方对天然的查看、感悟刻画成画，传承千百年。画中品夏至，品的是多样心理，品的是一点文心，品的是物华天宝，品的是生意盎然。夏至已至，可以走进那可行、可望、可游、可居的夏景图中，与荷香墨香同醉，与文心童心共情，开启一场超越时空的古今对话。

　　群多网北京6月22日电 （记者刘颖颖）6月20日，北京国际图书展览会（BIBF）岁月，“中表科学祖列传丛书”新书颁布会正在京召开。 据明了，“中表科学祖列传丛书”由巨子杂志《天然辩证法通信》编纂部与大象出书社配合用心筹办，历时五年完结出书林木，固结了两三代专业探索者的血汗。…

　　群多网北京6月22日电 （记者刘颖颖）正在即日正正在举办的北京国际图书展览会上林木，由大象出书社出书的《手铲释天书——与夏文明查究者的对线册）》（以下简称《手铲释天书》）新书颁布会举办。 据悉，《手铲释天书》以访说的地势记实了几代潜心于夏文明探索的学者求证夏王朝的思念、旅途与收获，总体反响了迄今为止夏文明探索的史籍、效果及共鸣，对看法中国文雅史籍的环节阶段和中汉文雅主题基因拥有紧要意思。…

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